Dinimize göre içki yasağı

Seferihisar.com Twitter'da

Değerli okurlarım ve sevgili kardeşlerim bu ay ki yazımızı bir çok insanımızı ilgilendiren ve toplumumuzun kanayan yarası olan içki yasağına ve içkinin tedricen ( merhalelerle) haram kılınmasının hikmetine ve bu konuda sizleri aydınlatmaya ayırdım. Cenabı Hak bu illete bulaşan tüm kardeşlerimizi en kısa zamanda ondan kurtulmayı nasip eylesin.

Değerli okurlarım Kur’ân niçin bir anda değil de bölüm bölüm ve merhale merhale 23 senede indirilmiştir?

Allah (cc), Kur’ân ayetlerini olaylara ve insanların menfaat, ihtiyaç ve durumlarına göre indirmiştir. Uzun bir senede gönderilmesi sebebi hikmeti;

Peygamberimiz’in (S.A.V.) hafızasına ayetlerin en iyi bir şekilde öğretilmesi ve böylece insanlara en sağlam bir şekilde aktarılmasını sağlamaktır. Bir ayeti kerimede;

"İnkâr edenler ise: "Kur'ân, ona bir defada topluca indirilmeli değil miydi?" dedi(ler). Onunla senin kalbini kuvvetlendirmek için böyle (azar azar indirmişiz)dir ve onu (sana) ağır ağır okuduk." (Furkan, 32)

bu esaslardan dolayı; içkinin dört merhalede haram kılınmasının sebebi, hitap ettiği ilk toplumda şarabın ciddi bir yeri olmasıdır. Alllah (cc), içkiye çok düşkün ve şarap ticaretinin çok yaygın olduğu bir topluma, bu yasağın ağır geleceğini bildiğinden, onlara bir geçiş süreci vererek içkiyi dört merhalede alıştıra alıştıra haram kılmıştır.

“Hem onu bir Kur'ân olarak (ayet ayet) kısımlara ayırdık ki, insanlara onu (iyice anlayabilmeleri için) dura dura okuyasın! Çünkü onu (hadiselere göre, size bir ders olmak üzere) azar azar indirdik.” (İsra, 106)

Ayetler olaylara ve insanların menfaat, ihtiyaç ve durumlarına göre merhale merhale indirilmiştir

Mesela;
İçki hakkında inen ilk ayet:

“Hurma ağaçlarının meyvelerinden ve üzümlerden de (istifade ediyorsunuz); ondan hem sarhoş edici bir içki, hem de güzel bir rızık elde ediyorsunuz. Şüphe yok ki bunda (aynı şeyde, güzel ve çirkin birer yol bulunmasında) akıl erdiren bir kavim için kat’i bir delil vardır.” (Nahl, 67)

Bu ayetten önce Müslümanlara henüz içki haram kılınmadığından içki içiyorlardı. Bu ayetten sonra Hz. Ömer (ra) ve Muaz ibni Cebel (ra) Hz. Muhammed’e (S.A.V.) gelerek şöyle dediler:

“Ya Resulallah, içki ve kumar hakkında bize kanaat ver, zira onlar aklı giderici ve malı zayi ediciler.”

Bunun üzerine Bakara Suresi'nin 219. Ayet içki hakkında 2. Ayet olarak geldi.

“Sana şarap ve kumardan soruyorlar. Deki: "Onlarda büyük bir günah ve insanlar için birtakım faydalar vardır. Fakat günahları, faydalarından daha büyüktür." … Allah size ayetlerini böyle açıklar; umulur ki düşünürsünüz.” (Bakara, 219)

Bu ayet inince bazı Müslümanlar içki ve kumar bize haram edilmedi, üstelik insanlara faydaları da vardır diyerek içkiye devam ettiler. Bir kısmı ise büyük günah olduğunu öğrenince içkiyi terk ettiler.

İçki hakkında inen üçüncü ayet:

“Ey iman edenler! Siz sarhoş iken ne söylemekte olduğunuzu bilinceye kadar, cünüp iken de yolcu olan(larınız) müstesna namaza yaklaşmayın!... Şüphesiz ki Allah Afuvv (çok affedici olandır), Gafur (çok bağışlayandır.)” (Nisa, 43)

İçki içip sarhoş olan insanların bazılarının namazda imam olup Kurân’ı yanlış okumaları üzerine inen bu ayet, içkinin yalnız namaz vakitlerine ait olarak haram kılındığını bildiren ilk ayettir. Bu ayetten sonra insanlar namaz vakitlerinin dışında içki içmeye başlamışlardı.

Fakat daha sonra sarhoş olan bir kısım insanların birbirlerinin canlarını yakacak şekilde kavga Fakat daha sonra sarhoş olan bir kısım insanların birbirlerinin canlarını yakacak şekilde kavga etmeleri üzerine Hz. Ömer (ra) şöyle dua etti:

"Ya Rabbi şarap hakkında görüşünü bize açıkça anlat."

Bunun üzerine dördüncü ve son olarak içki şu ayetlerle haram kılınmıştır:

“Ey iman edenler! Şarap, kumar, dikili taşlar (putlar) ve fal okları ancak şeytanın işinden birer pisliktir; öyleyse ondan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.” “Şeytan, içki ve kumarda aranıza (o yolla) ancak düşmanlık ve kin düşürmek ve sizi Allah ’ın zikrinden ve namazdan alıkoymak ister. Artık siz (bunlardan) vazgeçen kimseler (olmaz) mısınız?” (Maide, 90- 91)

İşte Allah (cc), kullarının şarap içmeye alışkınlıklarını, onunla ticaret bakımından büyük kâr elde ettiklerini ve bir anda yasaklarsa onlara ağır geleceğini bildiğinden içkiyi bu şekilde dört merhale ile haram kılmıştır.

Yani içki her Müslüman, her LAİLAHE İLLAHLLAH ,MUHAMMEDEN RESULULLAH diyen kişilere haramdır. Bu haramlık ileri gelen, kendine hakim olan, bu illete müptela olan diye bir ayırımda bulunmaz. Kur anı Kerimin hükümleri tüm Müslümanları aynı derecede kuşatan ve kapsayan hükümler bütünüdür kişilere göre değişimde bulunmaz. Ayrıca peygamber efendimiz )S.A.V.) de içkinin haram kılınmasında bir müdahalesi olmamış hüküm tamamen Şar-i’ den, Şeriatı koyandan, yani Allahtan gelmiştir. Buna haram değil demek te kişiyi ayrıca dinden çıkaran hükümlerdendir.

İçki hakkında hüküm verebilmek için sadece, Tarih. Fizik, Kimya, Biyoloji, coğrafya gibi fenni ilimleri okumak yeterli değildir . İçkiye helal ve haram diyebilmek için Tefsir, Hadis, Kelam ve özellikle Fıkıh ilmine sahip olmak ve hüküm çıkaracak kadar Dini Bilgilere sahip olmak gereklidir.

Allahın haram kıldığını yasak bilen. Helal kıldıklarına da sarılan kullardan eylesin Cenabı hak içkiye müptela olan insanlarımıza da kurtulmak nasip etsin.

Önümüz ay ki yazımızda buluşmak üzere Allaha emanet olun.

Kaynak: Kütüb-i Sitte

etmeleri üzerine Hz. Ömer (ra) şöyle dua etti:

Seferihisar Yeni Haber Gazetesi | Yazarlar